Современные концепции детства

Концепция Д. Б. Эльконина

  • Главная
  • Избранное
  • Популярное
  • Новые добавления
  • Случайная статья

12

Авторские концепции детства

Мы постараемся рассмотреть объясняющие феномен детства фундамен­тальные авторские концепции, рождение которых произошло в недавно закончившемся XX веке.Педагогическая концепция – это система идей, выводов о закономерностях и сущности педагогического процесса, принципах его организации и методах осуществления. В качестве методологических ориентиров в современной дошкольной педагогике выделяют следующие концепции детства.

Постижение смысла феномена детства и его самоценности, то есть понимание того, ради чего каждому человеку дано детство, — важней­шая задача для педагога. Ее решение позволяет обрести смысл и ин­дивидуальный стиль профессионально-педагогической деятельности, определить приоритетные задачи воспитания и развития дошкольника, ценностные основания педагогического взаимодействия с ребенком.

Анализ авторских концепций детства позволяет:

♦ определиться в понимании феномена детства и его самоценности, то есть ответить на вопрос: ради чего каждому человеку дается детство?

♦ выбрать наиболее привлекательную интерпретацию детства и в соот­ветствии с ней оформить смысл и стиль предстоящей или реальной профессионально-педагогической деятельности, то есть ответить на вопросы: зачем я педагог и для чего я в жизни ребенка? что для меня и моих воспитанников станет удовлетворительным результатом профессиональной деятельности и каким образом этого достичь?

Концепция детства В. В. Зеньковского

(Василий Васильевич Зеньковский 1881-1962 . Философ, богослов, педагог.)

Очень современно и привлекательно сегодня выглядит опубликованная в 1924 году концепция детства, при­надлежащая отечественному философу, богослову, психологу и педагог}’ В. В. Зеньковскому.

Подчеркивается особая роль игры в детстве. В игре ребенок активен, он фантазирует, воображает, творит, переживает, создавая образы, которые всплывают в сознании и которые служат средством выражения эмоциональной сферы, а сама игра служит целям телесного и психического выражения чувств ребенка.

«Основная наша ошибка в отношении детей, — пишет В. В. Зеньковский, — заключается в том, что мы считаем детскую душу реши­тельно и во всем схожей с нашей, исходим из мысли, что в детской душе имеют место те же психические движения, что и у нас, — только еще неразвитые, слабые. Детская душа с этой точки зрения — это душа взрослых в миниатюре, это ранняя стадия в ее развитии» ( Кн. Зеньковский В. В. Психология детства.)

Такой под­ход ученый определяет как биологический в понимании детства, не

позволяющий раскрыть его своеобразие и задачи. Разделяя взгляды К. Гроса, В. В. Зеньковский утверждает, что «…мы не потому играем, что мы дети, но для того и дано нам детство, чтобы мы играли». Функция детства согласно этой формуле заключается в том, чтобы дать развиться ребенку, не входя в прямое общение с действительностью, но в то же время не удаляя его вполне от действительности. Игры и являются той формой активности, в которой лучше всего разрешаются задачи детства, не уводя от реальности, они ослабевают прямое с ней взаимодействие путем введения в игру работы фантазии «Игра служит прежде всего запросам чувства…» — пишет В. В. Зеньковский.

Итак, эта авторская концепция детства позволяет получить еще один ответ на вопрос: ради чего каждому из нас дано детство? Ради фантазии, а работа фантазии ради игры, а игра ради выражения нашей эмоциональной жизни, рас­крытия и осознания чувства, а чувство ради души, в которой отражается истинный смысл нашего бытия, человеческого существования.

Таким образом, детство — уникальный этап в жизни человека, кото­рый является предметом исследования практически всех гуманитарных наук. Обзор существующих в современном научном пространстве кон­цепций понимания детства позволит вам сориентироваться в разных точках зрения, обрести собственную позицию по данному вопросу.

Концепция Д. Б. Эльконина

Обобщив идеи Л. С. Выготского о развитии человека, ученый рассматривает природу детства в контексте конкретно-исторических условий, которые определяют развитие, закономерности, своеобразие и характер изменений детства человека. Рассматривая детство как социально-психологическое явление в жизне­деятельности человека, ученый определяет его как необходимое условие для приобретения личностью человеческих способов удовлетворения органических, социальных, духовных потребностей. Огромная потен­циальная сила детства заключается в овладении ребенком человеческой культурой. Овладеть духовными и практическими способами челове­ческих отношений к миру ребенок может только с помощью взрослых и во взаимосвязи с ними.

Таким образом, ценность феномена детства, по мнению Д. Б. Эльконина, заключается в присвоении богатств родовой культуры, посредст­вом которого осуществляется развитие человека.

Раскройте психолого-педагогические концепции детства

Концепция Д.Б. Эльконина рассматривает природу детства в контексте конкретно-исторических условий, которые определяют развитие, закономерности, своеобразие и характер изменений детства. Рассматривая детство в качестве социально-психологического явления в жизнедеятельности человека, ученый определяет его как необходимое условие для приобретения личностью чело веческих способов удовлетворения органических, социальных, духовных потребностей. Огромная потенциальная сила детства заключается в овладении ребенком человеческой культурой. Овладеть духовными и практическими способами человеческих отношений к миру ребенок может только с помощью взрослых.

Концепция Д.И. Фельдштейна рассматривает детство как особое явление социального мира, которое ученый определяет функционально, содержательно и сущностно..

Функционально: детство — объективно необходимое состояние в динамической системе общества,

Содержательно: детство — это процесс постоянного физического роста, накопления психических новообразований, освоения социального пространства, рефлексии всех отношений в этом пространстве, определения в нем себя

Сущностно: детство представляет собой особое состояние социального развития, когда биологические закономерности, связанные с возрастными изменениями ребенка, в значительной степени проявляют свое действие, «подчиняясь» во все большей степени регулирующему и определяющему действию социального.

В концепции В.Т. Кудрявцева уникальность человеческого детства заключается в особом месте детства в социокультурной системе. Именно детство, по мнению ученого, определяет бытие культурного целого и судьбу отдельного индивида. Следуя утвержде нию В.И. Вернадского, определяющего детство как «планетное явление», исследователь рассматривает детство как «макрокосмологию». Ценность детства, по мнению В.Т. Кудрявцева, заключается в развивающей взаимодетерминации культуры и детства как сферы самой культуры. Отсюда можно вывести две взаимодополняющие задачи, которые решает ребенок, — культуроосвоение и культуросозидание

В концепции Я. Корчака детство — это долгие, важные годы в жизни человека. У автора мы найдем очень образные определения понятия детства, например: «Ребенок — существо разумное, он хорошо знает потребности, трудности и помехи своей жизни. Ребенок строит себя — его все больше и больше; глубже вра стает в жизнь».

Детство — период, продолжающийся от новорожденности до полной социальной и, следовательно, психологической зрелости; это период становления ребенка полноценным членом человеческого общества.
Детство для ученых – это период парадоксов и противоречий, без которых невозможно представить себе процесс развития. О парадоксах детского развития писали В. Штерн, Ж. Пиаже, И. А. Соколянский и многие другие. Д. Б. Эльконин говорил, что парадоксы в детской психологии — это загадки развития, которые ученым еще предстоит разгадать.

Наука о психическом развитии ребенка — детская психология — зародилась как ветвь сравнительной психологии в конце XIX века. Точкой отсчета для систематических исследований психологии ребенка служит книга немецкого ученого-дарвиниста Вильгельма Прейера «Душа ребенка». В ней В. Прейер описывает результаты ежедневных наблюдений за развитием собственного сына, обращая внимание на развитие органов чувств, моторики, воли, рассудка и языка.

Раскройте основные методы, формы и средства обучения дошкольников.

Обучение – совместная деятельность ребенка и педагога, обеспечивающая усвоение знаний и овладение способами действий ребенка .

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДОШКОЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ

Готовность ребенка к школе как педагогическая проблема

Детство как социокультурный феномен и категория дошкольной педагогики

Исследовательская работа кафедры в рамках научных проектов: концепция организации образования детей старшего дошкольного возраста

Развитие идей воспитания детей средствами природы в истории кафедры дошкольной педагогики

Становление на кафедре дошкольной педагогики методики развития у детей дошкольного возраста математических представлений

А.Г. Гогоберидзе,
В.А. Деркунская

ДЕТСТВО КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН
И КАТЕГОРИЯ ДОШКОЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ

В данной статье предпринята попытка анализа одной из важнейших категорий педагогической науки и интереснейшего социокультурного феномена — детства. Прежде всего, попробуем ответить на вопрос:

Что мы знаем о детстве?

В силу широкой распространенности данного понятия каждый из нас уверен, что знает о детстве все, легко может объяснить это явление и его значение в жизни взрослого человека. Но именно за этим простым с обывательской точки зрения пониманием детства скрывается неопознанность и необъяснимость этого феномена. Как справедливо пишет Я. Корчак, «Мы не знаем детей, хуже того — знаем по предрассудкам». И еще: «Мы детей не знаем… Мы не умеем объяснить даже те противоречия в детском организме, которые бросаются в глаза: с одной стороны, жизнеспособность клеток, с другой — уязвимость. С одной стороны, возбудимость, выносливость, сила; с другой — хрупкость, неуравновешенность, утомляемость. И ни врач, ни воспитатель не знают, является ли ребенок существом «неутомимым» или хронически усталым».

Понимание детства как особого, самоценного периода в жизни человека возникло только к началу XVIII века. Предшествующий ему век XVII понимал детство как период незрелости, своеобразное отклонение от нормы, под которой понималась взрослость. Ребенок, начавший ходить в школу и приступивший к обучению, тут же становился взрослым и закономерно им считался.

В истории существовало шесть типов отношения взрослых к детству: первобытный инфантицид; бросание взрослыми детей; восприятие детей как материала, пригодного для любых взрослых преобразований детской природы; преувеличение роли правильно организованного воспитания в эпоху Просвещения; социализация ребенка из «верхов» и «низов» общества XIX века; помощь и поддержка детства при сохранении индивидуальности ребенка во второй половине — конце XX века.

Какие же концепции детства могут рассматриваться в качестве методологических ориентиров современной дошкольной педагогики?

Мы постараемся рассмотреть существующие сегодня в психолого-педагогической науке и объясняющие феномен детства фундаментальные авторские концепции, рождение которых произошло в недавно закончившемся XX веке. Необходимо отметить, что таких концепций немного.

Концепция Д.Б. Эльконина. Обобщив идеи Л.С. Выготского о развитии человека, ученый в своей концепции рассматривает природу детства в контексте конкретно-исторических условий, которые определяют развитие, закономерности, своеобразие и характер изменений детства человека. Рассматривая детство как социально-психологическое явление в жизнедеятельности человека, ученый определяет его как необходимое условие для приобретения личностью человеческих способов удовлетворения органических, социальных, духовных потребностей. Огромная потенциальная сила детства заключается в овладении ребенком человеческой культуры. Овладеть духовными и практическими способами человеческих отношений к миру ребенок может только с помощью взрослых и во взаимосвязи с ними.

Таким образом, ценность феномена детства, по мнению Д.Б. Эльконина, заключается в присвоении богатств родовой культуры и в процессе этого присвоения осуществляется развитие человека.

Концепция Д.И. Фельдштейна. В исследованиях ученого детство рассматривается как особое явление социального мира, которое ученый определяет функционально, содержательно и сущностно.

Функционально, детство — объективно необходимое состояние в динамической системе общества, состояние процесса вызревания подрастающего поколения к воспроизводству будущего общества.

Содержательно, детство — это процесс постоянного физического роста, накопления психических новообразований, освоения социального пространства, рефлексии всех отношений в этом пространстве, определения в нем себя, собственной самоорганизации, которая происходит в постоянно расширяющихся и усложняющихся контактах ребенка со взрослым сообществом и другими детьми.

Сущностно, детство представляет собой особое состояние социального развития, когда биологические закономерности, связанные с возрастными изменениями ребенка в значительной степени проявляют свое действие, «подчиняясь» во все большей степени регулирующему и определяющему действию социального.

Блестящее отражение взгляды Д.И. Фельдштейна на природу детства находят в концепции педагога Ш.А. Амонашвили. Автор определяет детство как безграничность и неповторимость, как особую миссию для себя и для людей. «Ребенок со своей миссией — это значит, что каждый ребенок есть неповторимость и наделен от Природы особым, тоже неповторимым, сочетанием возможностей, способностей. Есть и общие для всех возможности и способности, но есть и своя изюминка у каждого. Что это за изюминка? Я ее рассматриваю как зернышко, в котором хранится суть миссии, и если помочь ему развиться, вырасти, создать условия доброжелательности, то ребенок, став взрослым, принесет окружающим его людям в чем-то какое-то, хоть малюсенькое, облегчение, какую-нибудь радость, станет для кого-то соратником, помощником, надеждой. Таких будет большинство. Но будут и такие, которые сотворят, скажем так, «чудо» для всего человечества, и человечество долго будет благодарно им.

Я говорю о том, что рождение любого ребенка не есть случайность. Люди, окружающие его, нуждались в нем. Может быть, в нем нуждалось и целое поколение, целое общество, даже прошлые и будущие поколения. Человек нужен человеку, и люди рождаются друг для друга. Человек есть подспорье для другого человека. Сама жизнь, бурлящая по своим законам, вызывает к рождению нужного человека. Вот он и рождается со своей миссией».

В концепции В.Т. Кудрявцева уникальность человеческого детства заключается в особом месте детства в социокультурной системе. Именно детство, по мнению ученого, определяет бытие культурного целого и судьбу отдельного индивида. Следуя утверждению В.И. Вернадского, определяющего детство как «планетное явление», исследователь рассматривает детство как «макрокосмологию», а не «развивающую производную» от «развивающегося социума». Ценность детства, по мнению В.Т. Кудрявцева заключается в развивающей взаимодетерминации культуры и детства как сферы самой культуры. Отсюда можно вывести две ведущие взаимодополняющие задачи, которые решает ребенок — культуроосвоение и культуросозидание. Эти же задачи решает и взрослый, поддерживающий и обогащающий уникальный опыт взаимодействия ребенка с культурой. Результатом их решения для детей и для педагога будет субкультура детства.

Идею понимания детства ради становления детской субкультуры разделяют и разрабатывают исследователи В.В. Абраменкова, М.С. Каган, А.В. Петровский, К.Б. Соколов, Е.В. Субботский, Р.М. Чумичева, О. Кучерова, С.М. Лойтер, М.В. Осорина. Рассматривая природу культуры детства, М.С. Каган определяет ее как состоящую из двух слоев. Один из них — сама субкультура детства: среда, окружение, культурные формы, создаваемые взрослыми для ребенка. Второй — проявление детской субкультуры, то есть формы собственной деятельности ребенка. В связи с этим, детская субкультура в широком смысле — это все, что создано человеческим обществом для детей и детьми. В более узком — это смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития. Содержанием детской субкультуры, по мнению В.В. Абраменковой, становятся: игры, фольклор, детский правовой кодекс, юмор, магия и мифотворчество, религиозные представления, философствование, словотворчество, эстетические представления детей.

Таким образом, детство — это целый мир, в котором наиболее остро, ярко и «по-справедливому», «по-правдивому» (Р.М. Чумичева) функционируют нормы, правила, законы, ценности, которые дети демонстрируют взрослым посредством знаков, символов, слов, эмоционально-речевых восклицаний, воспоминаний и переживаний прошлого и настоящего, размышлений, надежд и чувств.

В концепции новой психологии детства А.Б. Орлова мир детства наряду с миром взрослости совершенно равноправные части, аспекты мира человека. Еще Я. Корчак писал «Играю ли я или говорю с ребенком — переплелись две одинаково зрелые минуты моей и его жизни…»

Мир детства, по мнению А.Б. Орлова, обладает своим собственным содержанием, представляющим несомненную ценность для мира взрослости: концентрированной, интегрированной, гармонизированной субъектностью (сущностью), то есть духовностью и нравственностью. Мир детства, заключает автор, это разомкнутый в человечество и вечно обновляющийся мир природы.

Концепция развития субъективности человека В.И. Слободчикова и Е.И. Исаева позволяет определить самоценность детства, заключающуюся в:

  • становлении человеческого тела в единстве его сенсорных, двигательных, коммуникативных функциональных органов;
  • развитии субъектных средств регуляции поведения: эмоций, воли и способностей;
  • оформлении личностного способа бытия, свободного и ответственного отношения к себе и другим людям.

Ряд авторов, разделяя данный подход (Н.Н. Авдеева, М.В. Корепанова, Е.О. Смирнова, Р.М. Чумичева), рассматривают самоценность детства в контексте оформления ребенком образа Я. Исходя из этого, детство определяется как период со-творения ребенком своего «Я», смысл которого заключается в становлении личной, самостоятельной, самобытной и разноцветной системы связей, отношений прежде всего ребенка со своим внутренним миром. Он ищет свой образ «Я» в этом мире, делает «допуск» ко всему, что его окружает, самостоятельно ищет способ строить отношения с миром и предъявляет себя в нем.

В концепции выдающегося Педагога Я. Корчака детство — долгие, важные годы в жизни человека. Автор пишет: «Ребенок — существо разумное, он хорошо знает потребности, трудности и помехи своей жизни. …Ребенок строит себя — его все больше и больше; глубже врастает в жизнь».

«Ребенок — это пергамент, сплошь покрытый иероглифами, лишь часть которых ты сумеешь прочесть, а некоторые сможешь стереть или только перечеркнуть и вложить свое содержание.

Ребенок и беспредельность. Ребенок и вечность.
Ребенок — пылинка в пространстве.
Ребенок — момент во времени».
«Ребенок — это сто масок, сто ролей способного актера. Наивный и хитрый, покорный и надменный, кроткий и мстительный, благовоспитанный и шаловливый, он умеет так до поры до времени затаиться, так замкнуться в себе, что вводит нас в заблуждение и использует в своих целях.

В области инстинктов ему недостает лишь одного, вернее, он есть, только пока еще рассеянный, как бы туман эротических предчувствий.

В области чувств превосходит нас силой, ибо не отработано торможение.

В области интеллекта по меньшей мере равен нам, недостает лишь опыта.

Оттого так часто человек зрелый бывает ребенком, а ребенок — взрослым.

Вся же остальная разница в том, что ребенок не зарабатывает деньги и, будучи на содержании, вынужден подчиняться».

Концепция В.В. Зеньковского. Очень современно и привлекательно сегодня выглядит опубликованная в 1924 году концепция детства, принадлежащая отечественному философу, огослову психологу и педагогу В.В. Зеньковскому.

«Основная наша ошибка в отношении детей — пишет В.В. Зеньковский — заключается в том, что мы считаем детскую душу решительно и во всем схожей с нашей, исходим из мысли, что в детской душе имеют место те же психические движения, что и у нас, — только еще неразвитые, слабые. Детская душа с этой точки зрения — это душа взрослых в миниатюре, это ранняя стадия в ее развитии». Такой подход ученый определяет как биологический в понимании детства, не позволяющий раскрыть его своеобразие и задачи. Разделяя взгляды К. Гроса, В.В. Зеньковский утверждает, что «…мы не потому играем, что мы дети, но для того и дано нам детство, чтобы мы играли. Функция детства, согласно этой формуле, заключается в том, чтобы дать развиться ребенку, не входя в прямое общение с действительностью, но в то же время, не удаляя его вполне от действительности. Игры и являются той формой активности, в которой лучше всего разрешаются задачи детства, не уводя от реальности, они ослабевают прямое с ней взаимодействие путем введения в игру работы фантазии». Основная функция фантазии, воображения заключается в обслуживании эмоциональной сферы ребенка в соответствии с «законом двойного выражения чувства», открытого В.В. Зеньковским. Вникнем в этот закон. «Всякое чувство ищет своего выражения как в телесной, так и в психической сфере; оба эти выражения чувства взаимно незаменимы и неустранимы, так что подавление одного из них влечет за собой ослабление чувства вообще. …Под психическим же выражением чувства следует разуметь ту психическую работу, которая непосредственно примыкает к переживанию чувства, и смысл которой заключается в том, чтобы сделать более ясным содержание чувства и закрепить его в системе душевной жизни. Это осуществляется благодаря образам, которые всплывают в сознании и которые служат средством психического выражения чувства. Чувства, которые не могут найти для себя «удачного» психического выражения в образе, остаются как бы неосознанными и не закрепленными — как бы проходя сквозь душу и не оставляя в ней никакого следа». Таким образом становится очевидным вывод о том, что психическим корнем игры детей становится эмоциональная сфера, а сама игра служат целям телесного и психического выражения чувства. «Игра служит прежде всего запросам чувства…» — пишет В.В. Зеньковский. Итак, эта авторская концепция детства позволяет получить еще один ответ на вопрос, — ради чего каждому из нас дано детство? Ради фантазии, а работа фантазии ради игры, а игра ради выражения нашей эмоциональной жизни, раскрытия и осознания чувства, а чувство ради души, в которой отражается истинный смысл нашего бытия, человеческого существования.

Почему так важно ориентироваться в современных концепциях самоценности детства, решая задачи дошкольной педагогики?

Постижение смысла феномена детства и его самоценности, то есть понимание того, ради чего каждому человеку дано детство — важнейшая задача педагога-исследователя. Ее решение позволяет обрести смысл и индивидуальный стиль научно-педагогической деятельности, определить приоритетные направления развития теории и практики дошкольного образования.
Ориентация в авторских концепциях детства позволяет исследователю:

  • определиться в понимании феномена детства и его самоценности, то есть ответить на вопрос — ради чего каждому Человеку дается детство?
  • выбрать наиболее привлекательную интерпретацию детства и в соответствии с ней оформить смысл и стиль научного исследования.

Печатается с сокращением. На данный материал распространяется авторское право. Перепечатывание без согласия автора запрещено.
Полный текст представлен в сборнике «Педагогика детства: Петербургская научная школа / Ред. доктор пед. наук, профессор М.В. Крулехт, канд. пед. наук, профессор Т.И. Бабаева, канд. пед. наук, профессор З.А. Михайлова, доктор пед. наук, профессор А.Г. Гогоберидзе.- СПб., 2005.

СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ДЕТСТВА методическая разработка по теме

Автономная некоммерческая организация » Сибирский институт дополнительного профессионального образования»

Курс «Воспитатель дошкольного образования»

Реферат

СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ДЕТСТВА

Выполнил слушатель (Ф.И.О.) полностью

Курс _____

Дата отправки на проверку «___»____2014 г.

Нижневартовск 2014 г.

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1 ПОНЯТИЕ «ДЕТСТВО» КАК

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1 Детство как социокультурный феномен 5

1.2 Анализ подходов к проблеме периодизации детства 6

ГЛАВА 2 СУЩНОСТЬ СОВРЕМЕННЫХ

КОНЦЕПЦИЙ ДЕТСТВА

2.1 Определение педагогической концепции 13

2.2 Характеристика современных концепций детства 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 23

ПРИЛОЖЕНИЯ 24

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность данного исследования обусловлена тем, что в силу широкой распространенности понятия «детство» каждый из нас уверен, что знает о детстве все, легко может объяснить это явление и его значение в жизни взрослого человека. Но именно за простым с обывательской точки зрения пониманием детства скрывается непознанность и необъяснимость этого феномена. Как справедливо отмечает Я. Корчак: «Мы детей не знаем… Мы не умеем объяснить даже те противоречия в детском организме, которые бросаются в глаза: с одной стороны, жизнеспособность клеток, с другой — уязвимость. С одной стороны, возбудимость, выносливость, сила; с другой — хрупкость, неуравновешенность, утомляемость. И ни врач, ни воспитатель не знают, является ли ребенок существом «неутомимым» или хронически усталым».

Детство как самостоятельное понятие обосновалось только к началу XVIII в. Предшествующий ему XVII в. понимал детство как период незрелости, своеобразное отклонение от нормы, под которой мыслилась взрослость. Ребенок, начавший ходить в школу и приступивший к обучению, закономерно считался взрослым.

В истории существовали разные типы отношения взрослых к детству: первобытный инфантицид; восприятие детей как материал, пригодный для любых взрослых преобразований детской природы; преувеличение роли правильно организованного воспитания в эпоху Просвещения; социализация ребенка — из «верхов» и «низов» общества XIX в.; помощь и поддержка детства при сохранении индивидуальности ребенка во второй половине — конце XX в.

Почему так важно знать современные концепции самоценности детства и какова их роль в решении задач воспитания и развития ребенка-дошкольника?

Постижение смысла феномена детства и его самоценности, т. е. понимание того, ради чего каждому человеку дано детство, — важнейшая задача для педагога. Ее решение позволяет обрести смысл и индивидуальный стиль профессионально-педагогической деятельности, определить приоритетные задачи воспитания и развития дошкольника, в том числе ценностные основания педагогического взаимодействия с ребенком.

ГЛАВА 1 ПОНЯТИЕ «ДЕТСТВО» КАК ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1 Детство как социокультурный феномен

Детство – термин, обозначающий начальные периоды онтогенеза (от рождения до подросткового возраста). Согласно принятой периодизации детство включает младенчество (от рождения до 1 года), раннее детство (от 1 до 3 лет), дошкольный возраст (от 3 до 6,7 лет), младшие школьники (6,7 до 10,11 лет).

Исследования психологов и данные этнографии о развитии детей в различных обществах способствовали преодолению господствовавших представлений о детстве как о «натуральной стадии», обладающей универсальными для всех времен и народов свойствами. Показано, что, как социокультурный феномен, детство носит конкретно-исторический характер и имеет свою историю развития.

Главная социальная функция детства состоит в подготовке человека к взрослому самостоятельному труду; она определяет специфику возрастной дифференциации, продолжительность и своеобразие детства. На характер и содержание отдельных периодов детства также влияют конкретные социально-экономические и этнокультурные особенности общества, где растет ребенок, и в первую очередь — система общественного воспитания. Внутри последовательно сменяющихся видов детской деятельности, задаваемых обществом, происходит воспроизведение (присвоение) ребенком исторически сложившихся человеческих способностей. Современная наука располагает многочисленными данными о том, что складывающиеся в детстве психологические новообразования имеют непреходящее значение для развития способностей и формирования личности.

Возраст – категория, служащая для обозначения временных характеристик индивидуального развития. В психологии рассматривается понятия возраста хронологического и психологического.

Хронологический возраст – выражает длительность существования индивида с момента его рождения.

Психологический возраст – в отличие от возраста хронологического это понятие обозначает определённую качественно – своеобразную ступень онтогенетического развития, обусловливаемую закономерностями формирования организма, условиями жизни, обучения и воспитания.

1.2 Анализ подходов к проблеме периодизации детства

Существуют различные подходы к построению периодизации психического развития. Выделяют 3 группы периодизации: 1 – внешний критерий, напрямую не связанный с психическим развитием (С. Холл, Штерн, Р. Заззо); 2-внутренний критерий, одна психическая функция, которая определяет развитие всей психики (Ж.Пиаже, З.Фрейд, П.П.Блонский); 3- ступенчатое развитие психики, в каждом возрасте особая функция становится ведущей, каждый возраст рассматривают как особую структуру, которая развивается по особому закону (Л.С. Выготский, Д.Б Эльконин).

Так, например, З. Фрейд все стадии психического развития человека сводит к стадиям преобразования и перемещения по разным эрогенным зонам либидозной энергии. Эрогенные зоны – это области тела, чувствительные к стимулу; будучи стимулированы, вызывают удовлетворение либидозных чувств. Каждая стадия имеет свою либидозную зону, возбуждение которой создает удовольствие. Перемещение этих зон создает последовательность стадий психического развития.

Оральная стадия (0-1год) характеризуется тем, что основной источник удовольствия (потенциальная фрустрация), сосредотачивается на зоне активности, связанной с кормлением. Состоит из двух фаз: ранней и поздней, занимающих первый и второй полугодия жизни. Она характеризуется двумя последовательными либидозными действиями (сосание, укус). Ведущая эрогенная область на этой стадии – рот, орудия питания, сосания, первичного обследования предметов. На этой стадии формируется некоторые черты личности: ненасытность, жадность, требовательность, неудовлетворенность всем предлагаемым.

Анальная стадия (1-3года) На этой стадии либидо концентрируется вокруг ануса, который становится объектом внимания ребенка, приучаевомого к опрятности. Теперь детская сексуальность находит предмет своего удовлетворения в овладении функциями дефекации, выделения. Здесь ребенок встречается со многими запретами, поэтому внешний мир выступает перед ним как барьер который он должен преодолеть, и развитие приобретает здесь конфликтный характер.

Фаллическая (3-5лет). Характеризует высшую ступень детской сексуальности. Ведущей эрогенной зоной становятся генитальные органы. Дети начинают испытывать сексуальную привязанность к взрослым людям (родителям; Эдипов комплекс-мальчик, Электра-девочки).

Латентная (5-12). Характеризуется снижением полового интереса. Психическая инстанция «Я» полностью контролирует потребности «Оно»; будучи оторванной от сексуальной цели энергия либидо переносится на освоение общечеловеческого опыта, на установление дружеских отношений со сверстниками и взрослыми за пределами семейного окружения.

Генитальная (12-18). Характеризуется возвышением детских сексуальных стремлений, теперь все бывшие эрогенные зоны объединяются, подросток стремится к одной цели – нормальному сексуальному общению.

По Э. Эриксону каждая стадия развития личности характеризуется необходимостью для человека сделать выбор между 2 противоположными отношениями к миру и к себе и дает возможность формирования противоположных качеств, которые человек в себе осознает и с которыми он начинает себя идентифицировать. В общих чертах концепцию Эриксона можно было бы описать следующим образом. В своей концепции, в отличие от 3. Фрейда, Э. Эриксон делает акцент на влиянии социальных, исторических и культурных факторов на детское развитие. Он предлагает стадии психосоциального развития человека. Стадий всего 8: старость, взрослость, юность, подростковый возраст, школьный возраст, возраст игры, раннее детство, младенчество. На каждой из восьми стадий человек испытывает специфический кризис, суть которого составляет конфликт между противоположными состояниями сознания и психики. Если конфликт разрешается успешно, то кризис не принимает острых форм и заканчивается образованием определенных личностных качеств, в совокупности составляющих тот или иной тип личности.

Младенчество — конфликт между доверием и недоверием к окружающему миру (первый год жизни). В случае благополучного разрешения конфликта в пользу положительных характеристик здесь формируется надежда.

Раннее детство — конфликт между чувством независимости и ощущением стыда и сомнения (1—3 года). Здесь формируется воля.

Возраст игры — конфликт между инициативностью и чувством вины (4—5 лет). Здесь формируется целенаправленность.

Школьный возраст — конфликт между трудолюбием и чувством неполноценности (6—11 лет). Здесь складывается такое качество личности, как умение.

Подростковый возраст — конфликт между пониманием принадлежности к определенному полу и непониманием форм поведения, соответствующих данному полу (12—18 лет). Здесь — верность.

Юность — конфликт между стремлением к интимным отношениям и ощущениям изолированности от окружающих (раннее взросление). Здесь формируется такое качество, как любовь.

Взрослость — конфликт между жизненной активностью и сосредоточенностью на себе, своих возрастных проблемах (нормальное взросление). Здесь, считает Э. Эриксон, должна иметь место забота.

Старость — конфликт между ощущением полноты жизни и отчаянием. Здесь формируется мудрость.

Если конфликт не разрешается в отведенное для него время, то его разрешение переносится на следующую стадию. Рассматривать стадии жизненного пути человека Э. Эриксон начинает с последней стадии. Какими мы будем в старости, зависит от того, как разрешались конфликты на протяжении жизни человека.

По Ж.Ж. Пиаже сенсомоторный интеллект находится у истоков мышления. Ж. Пиаже выделяет еще четыре основных периода, идущих непосредственно за тем периодом, который описан как стадия сенсомоторного интеллекта. С появлением языка начинается период, который характеризуется «развитием символического и допонятийного мышления». Возрастные границы периода — от 1,5—2 до 4 лет. Далее следует этап интуитивного (наглядного) мышления, «прогрессивные сочленения которого вплотную подводят к операциям». Возрастные границы — от 4 до 7—8 лет. Стадия конкретных операций — «операциональные группировки мышления, относящиеся к объектам, которыми можно манипулировать или которые можно схватить в интуиции». Возрастные границы — с 7—8 до 11 —12 лет. И наконец, с 11 —12 лет и в течение всего юношеского периода вырабатывается формальное мышление, «группировки которого характеризуют зрелый рефлексивный интеллект». По мнению Ж. Пиаже, социальная жизнь трансформирует интеллект через воздействие трех посредников: языка (знаки), содержания взаимодействий субъекта с объектами (интеллектуальные ценности) и правил, предписанных мышлению (коллективные логические или дологические нормы).

Выготский Л.С. утверждал, что основная единица психического развития – возраст. В каждом возрасте существуют центральные и побочные линия развития, каждый возраст имеет свою структуру:

— Социальная ситуация развития (особая система отношений ребенка со взрослыми, со сверстниками и самим собой). Каждая ССР содержит потребность которая выражена в чувстве неудовлетворенности, которая на протяжении возраста должна быть реализована. ССР возникает к началу возраста.

— Новообразования – достижения ребенка в плане психического развития в каждом возрастном периоде (изменение, переход на более высокий уровень развития).

Он говорил о динамике возрастного развития, которое определяется сменой критических и стабильных периодов. Стабильные периоды (сензитивные) предполагают развитие способностей ребенка, постепенное накопление изменений до известного предела, который потом обнаруживается в виде определенного новообразования. Основные изменения в этот период зависят от развития центральной психической функции. Кризисные периоды сменяют стабильные и происходят на относительно коротком промежутке времени. В эти периоды, происходят переломы и коренные сдвиги в развитии личности.

Развивая идеи Л. С. Выготского, Д. Б. Эльконин предложил рассматривать каждый психологический возраст на основе следующих критериев:

1. Социальная ситуация развития. Это та система отношений, в которую ребенок вступает в обществе. Это то, как он ориентируется в системе общественных отношений, в какие области общественной жизни он входит.

2. Основной, или ведущий тип деятельности ребенка в этот период. При этом необходимо рассматривать не только вид деятельности, но и структуру деятельности в соответствующем возрасте и анализировать, почему именно этот тип деятельности ведущий.

3. Основные новообразования развития. Важно показать как новые достижения в развитии перерастают социальную ситуацию и ведут к ее «взрыву» — кризису.

4. Кризис. Кризисы — переломные точки на кривой детского развития, отделяющие один возраст от другого. Можно сказать вслед за Л. С. Выготским: «Если бы кризисы не были открыты эмпирически, их нужно было бы выдумать теоретически» . Раскрыть психологическую сущность кризиса значит понять внутреннюю динамику развития в этот период. Гипотеза Д. Б. Эльконина, учитывая закон периодичности в детском развитии, по-новому объясняет содержание кризисов развития. Так, 3 года и 11 лет — кризисы отношений, вслед за ними возникает ориентация в человеческих отношениях; 1 год, 7 лет — кризисы мировоззрения, которые открывают ориентацию в мире вещей. Гипотеза Д. Б. Эльконина объясняет возникновение и развитие у ребенка мотивационно-потребностной сферы личности.

Периоды и стадии детского развития по Д.Б. Эльконину

Раннее детство

Детство

Отрочество

Младенчество

Ранний возраст

Дошкольный возраст

Младший школьный возраст

Подростковый возраст

Ранняя юность

М-П

О-Т

М-П

О-Т

М-П

О-Т

Кризис новорожденности

Кризис 1 года

Кризис З лет

Кризис 7 лет

Кризис 11-12 лет

Кризис 15 лет

М-П — мотивационно-потребностная сфера личности; О — Т — операционально-техническая сфера личности.

ГЛАВА 2 СУЩНОСТЬ СОВРЕМЕННЫХ КОНЦЕПЦИЙ ДЕТСТВА

2.1 Определение педагогической концепции

В настоящее время в психолого-педагогической науке существуют фундаментальные авторские концепции детства, рождение которых произошло в XX веке. Педагогическая концепция – это система идей, выводов о закономерностях и сущности педагогического процесса, принципах его организации и методах осуществления. В качестве методологических ориентиров в современной дошкольной педагогике выделяют следующие концепции детства.

2.2 Характеристика современных концепций детства

Концепция Д.Б. Эльконина. Обобщив идеи Л.С. Выготского о развитии человека, ученый в своей концепции рассматривает природу детства в контексте конкретно-исторических условий, которые определяют развитие, закономерности, своеобразие и характер изменений детства человека. Рассматривая детство как социально-психологическое явление в жизнедеятельности человека, ученый определяет его как необходимое условие для приобретения личностью человеческих способов удовлетворения органических, социальных, духовных потребностей. Огромная потенциальная сила детства заключается в овладении ребенком человеческой культуры. Овладеть духовными и практическими способами человеческих отношений к миру ребенок может только с помощью взрослых и во взаимосвязи с ними.

Таким образом, ценность феномена детства, по мнению Д.Б. Эльконина, заключается в присвоении богатств родовой культуры и в процессе этого присвоения осуществляется развитие человека.

Концепция Д.И. Фельдштейна. В исследованиях ученого детство рассматривается как особое явление социального мира, которое ученый определяет функционально, содержательно и сущностно.

Функционально, детство — объективно необходимое состояние в динамической системе общества, состояние процесса вызревания подрастающего поколения к воспроизводству будущего общества.

Содержательно, детство — это процесс постоянного физического роста, накопления психических новообразований, освоения социального пространства, рефлексии всех отношений в этом пространстве, определения в нем себя, собственной самоорганизации, которая происходит в постоянно расширяющихся и усложняющихся контактах ребенка со взрослым сообществом и другими детьми.

Сущностно, детство представляет собой особое состояние социального развития, когда биологические закономерности, связанные с возрастными изменениями ребенка в значительной степени проявляют свое действие, «подчиняясь» во все большей степени регулирующему и определяющему действию социального.

Блестящее отражение взгляды Д.И. Фельдштейна на природу детства находят в концепции педагога Ш.А. Амонашвили. Автор определяет детство как безграничность и неповторимость, как особую миссию для себя и для людей. «Ребенок со своей миссией — это значит, что каждый ребенок есть неповторимость и наделен от Природы особым, тоже неповторимым, сочетанием возможностей, способностей. Есть и общие для всех возможности и способности, но есть и своя изюминка у каждого. Что это за изюминка? Я ее рассматриваю как зернышко, в котором хранится суть миссии, и если помочь ему развиться, вырасти, создать условия доброжелательности, то ребенок, став взрослым, принесет окружающим его людям в чем-то какое-то, хоть малюсенькое, облегчение, какую-нибудь радость, станет для кого-то соратником, помощником, надеждой. Таких будет большинство. Но будут и такие, которые сотворят, скажем так, «чудо» для всего человечества, и человечество долго будет благодарно им. Я говорю о том, что рождение любого ребенка не есть случайность. Люди, окружающие его, нуждались в нем. Может быть, в нем нуждалось и целое поколение, целое общество, даже прошлые и будущие поколения. Человек нужен человеку, и люди рождаются друг для друга. Человек есть подспорье для другого человека. Сама жизнь, бурлящая по своим законам, вызывает к рождению нужного человека. Вот он и рождается со своей миссией» .

В концепции В.Т. Кудрявцева уникальность человеческого детства заключается в особом месте детства в социокультурной системе. Именно детство, по мнению ученого, определяет бытие культурного целого и судьбу отдельного индивида. Следуя утверждению В.И. Вернадского, определяющего детство как «планетное явление», исследователь рассматривает детство как «макрокосмологию», а не «развивающую производную» от «развивающегося социума». Ценность детства, по мнению В.Т. Кудрявцева заключается в развивающей взаимодетерминации культуры и детства как сферы самой культуры. Отсюда можно вывести две ведущие взаимодополняющие задачи, которые решает ребенок — культуроосвоение и культуросозидание. Эти же задачи решает и взрослый, поддерживающий и обогащающий уникальный опыт взаимодействия ребенка с культурой. Результатом их решения для детей и для педагога будет субкультура детства.

Идею понимания детства ради становления детской субкультуры разделяют и разрабатывают исследователи В.В. Абраменкова, М.С. Каган, А.В. Петровский, К.Б. Соколов, Е.В. Субботский, Р.М. Чумичева, О. Кучерова, С.М. Лойтер, М.В. Осорина. Рассматривая природу культуры детства, М.С. Каган определяет ее как состоящую из двух слоев. Один из них — сама субкультура детства: среда, окружение, культурные формы, создаваемые взрослыми для ребенка. Второй — проявление детской субкультуры, то есть формы собственной деятельности ребенка. В связи с этим, детская субкультура в широком смысле — это все, что создано человеческим обществом для детей и детьми. В более узком — это смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития. Содержанием детской субкультуры, по мнению В.В. Абраменковой, становятся: игры, фольклор, детский правовой кодекс, юмор, магия и мифотворчество, религиозные представления, философствование, словотворчество, эстетические представления детей.

Таким образом, детство — это целый мир, в котором наиболее остро, ярко и «по-справедливому», «по-правдивому» (Р.М. Чумичева) функционируют нормы, правила, законы, ценности, которые дети демонстрируют взрослым посредством знаков, символов, слов, эмоционально-речевых восклицаний, воспоминаний и переживаний прошлого и настоящего, размышлений, надежд и чувств.

В концепции новой психологии детства А.Б. Орлова мир детства наряду с миром взрослости совершенно равноправные части, аспекты мира человека. Еще Я. Корчак писал «Играю ли я или говорю с ребенком — переплелись две одинаково зрелые минуты моей и его жизни…» . Мир детства, по мнению А.Б. Орлова, обладает своим собственным содержанием, представляющим несомненную ценность для мира взрослости: концентрированной, интегрированной, гармонизированной субъектностью (сущностью), то есть духовностью и нравственностью. Мир детства, заключает автор, это разомкнутый в человечество и вечно обновляющийся мир природы.

Концепция развития субъективности человека В.И. Слободчикова и Е.И. Исаева позволяет определить самоценность детства, заключающуюся в:

  • становлении человеческого тела в единстве его сенсорных, двигательных, коммуникативных функциональных органов;
  • развитии субъектных средств регуляции поведения: эмоций, воли и способностей;
  • оформлении личностного способа бытия, свободного и ответственного отношения к себе и другим людям.

Ряд авторов, разделяя данный подход (Н.Н. Авдеева, М.В. Корепанова, Е.О. Смирнова, Р.М. Чумичева), рассматривают самоценность детства в контексте оформления ребенком образа Я. Исходя из этого, детство определяется как период сотворения ребенком своего «Я», смысл которого заключается в становлении личной, самостоятельной, самобытной и разноцветной системы связей, отношений прежде всего ребенка со своим внутренним миром. Он ищет свой образ «Я» в этом мире, делает «допуск» ко всему, что его окружает, самостоятельно ищет способ строить отношения с миром и предъявляет себя в нем.

В концепции выдающегося Педагога Я. Корчака детство — долгие, важные годы в жизни человека. Автор пишет: «Ребенок — существо разумное, он хорошо знает потребности, трудности и помехи своей жизни. …Ребенок строит себя — его все больше и больше; глубже врастает в жизнь» . «Ребенок — это пергамент, сплошь покрытый иероглифами, лишь часть которых ты сумеешь прочесть, а некоторые сможешь стереть или только перечеркнуть и вложить свое содержание. Ребенок и беспредельность. Ребенок и вечность. Ребенок — пылинка в пространстве. Ребенок — момент во времени» . «Ребенок — это сто масок, сто ролей способного актера. Наивный и хитрый, покорный и надменный, кроткий и мстительный, благовоспитанный и шаловливый, он умеет так до поры до времени затаиться, так замкнуться в себе, что вводит нас в заблуждение и использует в своих целях. В области инстинктов ему недостает лишь одного, вернее, он есть, только пока еще рассеянный, как бы туман эротических предчувствий. В области чувств превосходит нас силой, ибо не отработано торможение. В области интеллекта по меньшей мере равен нам, недостает лишь опыта. Оттого так часто человек зрелый бывает ребенком, а ребенок — взрослым. Вся же остальная разница в том, что ребенок не зарабатывает деньги и, будучи на содержании, вынужден подчиняться» .

Концепция В.В. Зеньковского. Очень современно и привлекательно сегодня выглядит опубликованная в 1924 году концепция детства, принадлежащая отечественному философу, богослову психологу и педагогу В.В. Зеньковскому.

«Основная наша ошибка в отношении детей — пишет В.В. Зеньковский — заключается в том, что мы считаем детскую душу решительно и во всем схожей с нашей, исходим из мысли, что в детской душе имеют место те же психические движения, что и у нас, — только еще неразвитые, слабые. Детская душа с этой точки зрения — это душа взрослых в миниатюре, это ранняя стадия в ее развитии» .

Такой подход ученый определяет как биологический в понимании детства, не позволяющий раскрыть его своеобразие и задачи. Разделяя взгляды К. Гроса, В.В. Зеньковский утверждает, что «…мы не потому играем, что мы дети, но для того и дано нам детство, чтобы мы играли. Функция детства, согласно этой формуле, заключается в том, чтобы дать развиться ребенку, не входя в прямое общение с действительностью, но в то же время, не удаляя его вполне от действительности. Игры и являются той формой активности, в которой лучше всего разрешаются задачи детства, не уводя от реальности, они ослабевают прямое с ней взаимодействие путем введения в игру работы фантазии» .

Основная функция фантазии, воображения заключается в обслуживании эмоциональной сферы ребенка в соответствии с «законом двойного выражения чувства», открытого В.В. Зеньковским. Вникнем в этот закон. «Всякое чувство ищет своего выражения как в телесной, так и в психической сфере; оба эти выражения чувства взаимно незаменимы и неустранимы, так что подавление одного из них влечет за собой ослабление чувства вообще. …Под психическим же выражением чувства следует разуметь ту психическую работу, которая непосредственно примыкает к переживанию чувства, и смысл которой заключается в том, чтобы сделать более ясным содержание чувства и закрепить его в системе душевной жизни. Это осуществляется благодаря образам, которые всплывают в сознании и которые служат средством психического выражения чувства. Чувства, которые не могут найти для себя «удачного» психического выражения в образе, остаются как бы неосознанными и не закрепленными — как бы проходя сквозь душу и не оставляя в ней никакого следа» .Таким образом становится очевидным вывод о том, что психическим корнем игры детей становится эмоциональная сфера, а сама игра служат целям телесного и психического выражения чувства. «Игра служит прежде всего запросам чувства…» — пишет В.В. Зеньковский» .

Итак, эта авторская концепция детства позволяет получить еще один ответ на вопрос, — ради чего каждому из нас дано детство? Ради фантазии, а работа фантазии ради игры, а игра ради выражения нашей эмоциональной жизни, раскрытия и осознания чувства, а чувство ради души, в которой отражается истинный смысл нашего бытия, человеческого существования.

Итак, основные взгляды на детство в современных концепциях:

1. Детство как период присвоения богатств родовой культуры (Д.Б. Эльконин).

2. Детство как период становления социальных отношений и опыта взаимодействия с окружающим миром (Д.И. Фельдштейн, Ш.А. Амонашвили).

3. Детство как период культуроосвоения и культуросозидания, результатом которого будет явление детской субкультуры (В.Т. Кудрявцев, А.Б. Орлов и др.).

4. Детство ради выражения, осознания и закрепления чувства (В.В. Зеньковский).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Почему же так важно ориентироваться в современных концепциях самоценности детства, решая задачи дошкольной педагогики? Постижение смысла феномена детства и его самоценности, то есть понимание того, ради чего каждому человеку дано детство — важнейшая задача воспитателя. Ее решение позволяет обрести смысл и индивидуальный стиль педагогической деятельности, определить приоритетные направления обучения, воспитания и развития дошкольников. Ориентация в авторских концепциях детства позволяет воспитателю:

  • определиться в понимании феномена детства и его самоценности, то есть ответить на вопрос — ради чего каждому Человеку дается детство?
  • выбрать наиболее привлекательную интерпретацию детства и в соответствии с ней оформить смысл и стиль профессионально-педагогической деятельности, т.е. ответить на вопросы — зачем я педагог, и для чего я в жизни ребенка? Что для меня и моих воспитанников станет удовлетворительным результатом профессиональной деятельности и каким образом его достичь?

На «суверенную землю» детства мы должны ступать очень мягко и осторожно, не входить со своим уставом в этот особенный мир, не спешить перестраивать его по своему разумению, а внимательно относиться к внутреннему миру ребенка. И еще. «Я пришел из детства, как из страны», — писал Антуан де Сент-Экзюпери. Нам, педагогам, нужно чаще думать, какими красками мы рисуем страну дошкольного детства для приходящих к нам детей. Она полностью в наших руках, и за нее мы по-настоящему в ответе. За оригинал — не за его отражение.

— Ребенок хочет быть героем. Он хочет быть благородным и отважным, добрым и сильным, справедливым и Умным… Он хочет творить добро: спасать, оказывать помощь… Нужно дать возможность ребенку почувствовать свою значимость.

— Ребенок желает, чтобы его положительные действия были замечены и оценены значимым взрослым или другими детьми. Что делать? Нужно дать возможность ребенку почувствовать свою успешность, оценить его старания.

— Ребенок нуждается в поддержке. Он хочет чувствовать, что он не одинок, что ему помогут, если это понадобится. Нужно дать возможность ребенку почувствовать веру в него, найти способ оказать ему поддержку.

— Ребенок иногда может больше, чем от него ожидают, иногда меньше… Задания какого уровня давать ему? Нужно стараться работать в зоне ближайшего развития ребенка. Можно назвать этот прием «заданиями на вырост». Предлагать ребенку задания, чуть сложнее, чем он может выполнить.

Понимание этого позволит создать для ребенка комфортную среду в образовательном процессе детского сада, обеспечить ему счастливое ДЕТСТВО.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Реферат
Тема: Современная концепция Детства.
Выполнил
Беккер Оксана Геннадьевна
Содержание
Введение……………………………………………………………………3
Понятие Детства………………………………………………………..5
Описание Детства……………………………………………………….6
Концепции Детства……………………………………………………..11
Заключение…………………………………………………………………15
Список литературы…………………………………………………………17
Введение
Реальная жизнь детей как социальной группы и реальная жизнь различных детских сообществ в современной России подвергаются влияниям текущих социальных и культурных изменений. Несмотря на предпринимаемые усилия, положение детей является одной из важнейших проблем современности, как в нашей стране, так и в мире в целом. В России происходит падение уровня жизни и благосостояния большинства детей, ухудшаются показатели их физического здоровья, возможности для развития, затруднено их активное участие в жизни общества.
Объективный анализ изменений детства составляет научную основу для создания эффективных социальных технологий государственной поддержки детей в период структурной перестройки общества. Государственная политика в интересах детей, становление которой происходит в России, предполагает заботу о материальных и духовных условиях развития подрастающего поколения. Эта политика способствует включению юного поколения в общественные процессы в границах посильной деятельности для этого возраста, обеспечению при этом гарантий соблюдения прав детей. Последовательное осуществление норм Конвенции о правах ребенка и перспективная цель улучшения на этой основе положения детей в России делают необходимым постоянное изучение мнения самих детей по основным проблемам их жизни. При оценке эффективности общих мер недостаточно руководствоваться лишь анализом законодательства, демографическими показателями, данными ведомственной статистики. Необходимо считаться с мнением детей в соответствии с их возрастом и степенью их зрелости.

При принятии управленческих решений все чаще дети рассматриваются не только как гомогенная группа общества, проходящая этап взросления, но и как структурный компонент социума, отражающий социальные и культурные различия и изменения. При этом фиксируется влияние макроуровневых социальных изменений на микроуровень детства. Модернизация структур общественной власти, форм социального контроля и участия, социальных стандартов поведения опосредуют повседневную жизнь детей и детских сообществ, способы взаимоотношений между родителями и детьми, процессы перехода от детства к молодости. Появляются новые социальные практики в отношении детства в семьях и сообществах детей-ровесников.
Понятие Детства
В силу широкой распространенности данного понятия каждый из нас уверен, что знает о детстве все, легко может объяснить это явление и его значение в жизни взрослого человека. Но именно за этим простым с обывательской точки зрения пониманием детства скрываются неопознанность, необъяснимость этого феномена. Наука предпринимает многочисленные попытки изучить и объяснить детство с различных точек зрения: философской, культурологической, психологической, педагогической, исторической, этнографической, социологической, экологической. Каждая из этих наук имеет свой уникальный багаж знаний о детстве, который в перспективе обязательно будет обобщен и позволит всего лишь приблизиться к пониманию данного феномена в развитии человечества.
Детство как самостоятельное понятие образовалось только к началу XVIII века. Предшествующий ему XVII век понимал детство как период незрелости, своеобразное отклонение от нормы, под которой понималась взрослость. Ребенок, начавший ходить в школу и приступивший к обучению, тут же становился взрослым и им закономерно считался. В истории существовало шесть типов отношения взрослых к детству:
первобытный инфантицид;
бросание взрослыми детей;
восприятие детей как материала, пригодного для любых взрослых преобразований детской природы;
преувеличение роли правильно организованного воспитания в эпоху Просвещения;
социализация ребенка из «верхов» и «низов» общества XIX века;
помощь и поддержка детства при сохранении индивидуальности ребенка во второй половине – конце XX века.
Описание Детства
Новые реалии социально-экономического преобразования российского общества, ставшие условиями формирования новых поколений в конце ХХ – начале XXIв., естественным образом отражаются на процессах развития личности. Переориентация ряда жизненных ценностей, диктуемая этими условиями, создаёт новые социальные установки и требования к личности.
Как следствие – меняются (дополняются, уточняются, сдвигаются) и характеристики возрастного развития
Исторически это процесс не новый. А.Н.Леонтьев по этому поводу отмечал, что «хотя стадии развития и распределяются определённым образом во времени, но их возрастные границы зависят от их содержания, а они, в свою очередь, определяются теми конкретно-историческими условиями, в которых протекает развитие ребёнка. Таким образом, не возраст ребёнка как таковой определяет содержание стадии развития, а сами возрастные границы зависят от их содержания и изменяются вместе с изменениями общественно-исторических условиях»
Одновременно с объективным развитием личности ребёнка происходит изменение представлений о детстве в данном обществе. Вопрос о том, что соответствует возрасту, а что нет, имеет конкретно историческое выражение. «Сегодня мы сталкиваемся с бурной разноголосицей в представлениях о возрасте. Возрастные ориентиры в современном обществе размываются, и потому всё труднее удерживать единую «лестницу» возрастов К.Н.Поливанова в этой связи отмечает, что большинство возрастных периодизаций возникло в первой половине ХХ века, когда характеристика возрастов была вполне определённым понятием для каждой культуры.
Следует отметить, что культура – это не только уже сложившийся, наличный опыт людей, но и их творческий потенциал, развивающийся в исторической перспективе и определяющий возможность психического развития тех, кто этой культурой овладевает. Каждое поколение, проживая стадию своего вхождения в мир культуры, обязательно обогащает этот потенциал новыми возможностями. Современная педагогическая наука рассматривает детское развитие как процесс приобщения ребёнка к этому миру и самоопределения в нём.
Однако освоить всё созданное человечеством ребенок может только усилием и трудом собственной мысли, собственного воображения. Ребёнку предстоит как бы переоткрыть то, что уже вписано в орбиту общественного опята людей, воспроизвести некоторые существенные черты их творческого поиска, который в итоге привёл к созданию всей системы предметов культуры.
Вхождение ребёнка в человеческий мир – это непрерывная цепочка «открытий для себя». Результат «открытия для себя» — не столько создание нового предмета, сколько изменение в самом ребёнке, возникновение новых способов деятельности, знаний и умений.
Именно творчество является наиболее востребованным в дошкольном возрасте. Отсюда следует, что дошкольное образование должно быть только развивающим.
Во-первых, оно ставит своим приоритетом вооружение ребёнка исторически выработанными средствами ориентации в собственном внутреннем мире и изменения этого мира в ходе построения многообразных социальных контактов с другими людьми.
Во-вторых, в процессе дошкольного образования ребёнок получает возможность впервые приоткрыть для себя социальное значение и индивидуальный смысл учения как деятельности.
В-третьих, в процессе дошкольного образования ребёнок овладевает способами построения, а не просто выполнения собственной деятельности, авторской позицией внутри этой деятельности.
Все виды детской деятельности (игровая, изобразительная, познавательно-исследовательская и др.) общественно по своему происхождению, содержанию и форме. Поэтому ребёнок с первых стадий своего развития является общественным веществом. А присвоение ребёнком достижения человеческой культуры всегда носит деятельностный характер.
Образование – это введение человека в мир культуры на различных этапах его жизни. В зависимости от цели выделяют различные уровни образования. Таким образом, если осмыслить цели дошкольного образования, то в самом обобщенном виде его можно охарактеризовать так: дошкольное образование есть первый уровень общего образования, процесс присвоения ребёнком богатства человеческой культуры, направленный на формирование личности в дошкольном возрасте как субъекта детских видов деятельности, общения, процесс вхождения личности ребёнка в культуры и социум.
Развитие ребёнка в дошкольном возрасте следует рассматривать не как фон или фактор образовательной деятельности, а как главную задачу, основную точку приложения всех усилий педагога, воспринимающего детство как самоценный период человеческого развития.
В контексте ФГОС ДО самоценность детства рассматривается как период жизни значимого самого по себе без всяких условий; значимого тем, что происходит с ребёнком сейчас, а не тем, что этот период есть период подготовки к следующему периоду.
Следует подчёркнуть, что Детство представляет собой не просто «не взрослое» состояние людей и не только определённую совокупность множества детей, объект воздействия мира взрослых. Детство – это особое целостно представленное социальное явление, имеющее определённое временное протяжение.
Детство представляет собой форму проявления, особое сотояние социального развития, когда биологические закономерности, связанные с возрастными изменениями ребёнка, в значительной степени проявляют своё действие «подчиняясь», однако, во всё большей степени регулирубщему и определяющему действия социального.
Представляя неотъемлемую часть общества Детство, постоянно изменяясь в своей расширяющейся, углубляющейся деятельности (игровой, учебной, трудовой, художественной, спортивной, организационной), выступает как особый обобщённый субъект многоплановых, разнохарактерных отношений с миром взрослых. При этом отношение взрослого мира, взрослого сообщества к детству независимо от определения его верхней границы, которая в разных обществах разная, как и внутренняя дифференциация периодов, это отношение как к особому состоянию, как явлению находящемуся вне взрослой сферы жизни.
Между тем Детство не просто усваивает нормы, формы организации мира взрослых, оно само объективно и весьма активно ставит перед ним всё новые и новые задачи, являясь реально действующей составной частью общества. Разумеется, взрослым трудно согласиться с тем, что развивающееся Детство стимулирует развитие их мира через своего рода диктат своих потребностей.
Так например, имея сегодня дело с компьютером, новыми компьютерными игрушкам, электронными играми, ребёнок в своих отношениях к ним ставит такие вопросы, которые требуют чёткого осмысления от взрослых людей.
Во-вторых, этот диктат связан с современным уровнем саморазвития ребёнка, который стремится к собственному поиску решения встающих перед ним задач, в том числе и учебных.
В-третьих, детское сообщество значительно более динамично, чем традиционно оценивают его взрослые, ведя поиск устойчивых закономерностей.
Если ещё два-три десятилетия назад ребёнок развивался в условиях малого социума – семьи, класса, ближайшего окружения, то сегодня он поставлен в принципиально новую ситуацию, когда уже с дошкольного, младшего школьного возрастов он находится в огрумном развёрнутом социальном пространстве, где на его сознание буквально давит хаотичный поток информации, идущей прежде всего из телевизора, Интерета, перекрывая знания получаемые от родителей, воспитателей, учителей.

В нашем взрослом мире реально не выработано отношение к Детству, как к субъекту взаимоотношений поэтому отсутствует дифференцированная позиция к характеру, условиям его социального созревания. Сегодня в нашем обществе, с одной стороны сняты многие «табу»; с другой – отсутствует доверие к растущим людям, «вывод» их за пределы узко детских дел и забот.
Кроме того, в организации отношений взрослого мира и Детства не осуществляется непрерывность. На каждом этапе возрастного развития ребёнок рассматривается «локально» — к младшему школьнику как к младшему школьнику, к подростку лишь как к подростку – без понимания и учёта в каждом случае перспектив его последующего развития, когда младший школьник – это будущий подросток, подросток – будущий юноша.

И всё это происходит на фоне того, что в самом Детстве рухнули многие образующие его структуры, изменились отношения между детьми. Отмечается интенсивная примитивизация сознания детей, рост цинизма, грубости, жестокости, агрессивности.
Современная система образовании даёт право современному ребёнку на полноценное, по определению В.В.Давыдова, развитое детство. Детство отличается развернутой и чёткой дифференциацией входящих в него возрастов – младенчество, ранний возраст, дошкольный возраст, младший школьный возраст. За эти периоды ребёнок проживает особый и ответственный, цельный и единый отрезок жизни: от закладки фундамента тех универсальных свойств, которые делают человека человеком, до возведения «первых этажей» человеческой личности (детский сад от А до Я)
Концепции Детства
Концепция Д.Б. Эльконина рассматривает природу детства в контексте конкретно-исторических условий, которые определяют развитие, закономерности, своеобразие и характер изменений детства. Рассматривая детство в качестве социально-психологического явления в жизнедеятельности человека, ученый определяет его как необходимое условие для приобретения личностью чело веческих способов удовлетворения органических, социальных, духовных потребностей. Огромная потенциальная сила детства заключается в овладении ребенком человеческой культурой. Овладеть духовными и практическими способами человеческих отношений к миру ребенок может только с помощью взрослых. Концепция Д.И. Фельдштейна В исследованиях учёного детство рассматривается как особое явление социального мира; которое ученый определяет функционально, содержательно и сущностно.
Функционально: детство — объективно необходимое состояние в динамической системе общества;
Содержательно: детство — это процесс постоянного физического роста, накопления психических новообразований, освоения социального пространства, рефлексии всех отношений в этом пространстве, определения в нем себя, собственной самоорганизации, которая происходит в постоянно расширяющихся и усложняющихся контактах ребенка со взрослым сообществом и другими детьми
Сущностно: детство представляет собой особое состояние социального развития, когда биологические закономерности, связанные с возрастными изменениями ребенка, в значительной степени проявляют свое действие, «подчиняясь» во все большей степени регулирующему и определяющему действию социального.
Блестящее отражение взгляды Д.И.Фельдштейна на природу детства находят в концепции педагога Ш.А.Амонашвили. автор определяет детство как безграничность и неповторимость, как особую миссию для себя и для людей. «Ребёнок со своей миссией – это значит, что каждый ребёнок есть неповторимость и наделён от природы особым, тоже неповторимым сочетанием возможностей, способностей. Есть и общие для всех возможности и способности, но есть и своя изюминка у каждого. Что это за изюминка? Я её рассматриваю как зёрнышко, в котором хранится суть миссии, и если помочь ему развиться, вырасти, создать условия доброжелательности, то ребёнком став взрослым, принесёт окружающим его людям в чем-то какое-то, хоть малюсенькое, облегчение, какую-нибудь радость, станет для кого-то соратником, помощником надеждой»
В концепции В.Т. Кудрявцева уникальность человеческого детства заключается в особом месте детства в социокультурной системе. Именно детство, по мнению ученого, определяет бытие культурного целого и судьбу отдельного индивида. Следуя утверждению В.И. Вернадского, определяющего детство как «планетное явление», исследователь рассматривает детство как «макрокосмологию». Ценность детства, по мнению В.Т. Кудрявцева, заключается в развивающей взаимодетерминации культуры и детства как сферы самой культуры. Отсюда можно вывести две взаимодополняющие задачи, которые решает ребенок, — культуроосвоение и культуросозидание. Эти же задачи решает и взрослый, поддерживающий и обогащающий уникальный опыт взаимодействия ребёнка с культурой. Результатом их решения для детей и для педагога будет субкультуры.
Идею становления детской субкультуры разделяют и разрабатывают исследователи В. В. Абраменкова, М. С. Каган, А. В. Петровский, К. Б. Соколов, Е. В. Субботский, Р. М. Чумичева, О. А. Кучерова, С. М. Лойтер, М. В. Осорина. Рассматривая природу культуры детства, М. С. Каган обнаруживает в ней своего рода два слоя. Один из них – непосредственно субкультура детства: среда, окружение, культурные формы, создаваемые взрослыми для ребенка. Второй – проявление детской субкультуры, то есть формы собственной деятельности ребенка. В связи с этим детская субкультура в широком смысле – это все, что создано человеческим обществом для детей и детьми. В более узком – это смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития. Содержанием детской субкультуры, по мнению, В. В. Абраменковой, становятся: игры, фольклор, детский правовой кодекс, юмор, магия и мифотворчество, религиозные представления, философствование, словотворчество, эстетические представления детей.
В концепции новой психологии детства А. Б. Орлова мир детства наряду с миром взрослости – совершенно равноправные части, аспекты мира человека. Еще Я. Корчак писал: «Играю ли я или говорю с ребенком – переплелись две одинаково зрелые минуты моей и его жизни…».
Мир детства, по мнению А. Б. Орлова, обладает своим собственным содержанием, представляющим несомненную ценность для мира взрослости: концентрированной, интегрированной, гармонизированной субъектностью (сущностью), то есть духовностью и нравственностью. Мир детства, заключает автор, это разомкнутый в человечество и вечно обновляющийся мир природы.
Концепция развития субъективности человека В. И. Слободчикова и Е. И. Исаева позволяет определить самоценность детства, заключающуюся:
в становлении человеческого тела в единстве его сенсорных, двигательных, коммуникативных функциональных органов;
развитии субъектных средств регуляции поведения: эмоций, воли и способностей;
оформлении личностного способа бытия, свободного и ответственного отношения к себе и другим людям.
То есть перед нами сложный многопланово обусловленный процесс взаимоотношений детей и взрослых, в котором активно учувствуют обе стороны. Именно в этом процессе произошли большие изменения, которые определяют специфику развития современного Детства, многие характерные особенности его реального состояния и функционирования в качественно изменившимся социокультурном пространстве. Весьма тревожно, что в этом пространстве четко наблюдается отстранение взрослого мира от Детства. По сути дети сегодня объективно вышли из системы постоянного контакта со взрослыми.
Необходимость глубокого изучения данной проблемы диктуется и тем, что в наличествует неблагоприятный прогноз дальнейших изменений в сфере общего психического развития и формирования личности ребёнка, прогноз, который подкрепляется ослаблением многих факторов, обладающих потенциалом противодействия нарастающим негативным влиянием.
В их числе низкий уровень развития родительской мотивации, слабое владение навыками общения с детьми, плохая организация бытовой стороны жизни ребёнка
Таким образом, детство – это целый мир, в котором наиболее остро, ярко и «по-справедливому», «по-правдивому» функционируют нормы, правила, законы, ценности, которые дети демонстрируют взрослым посредством знаков, символов, слов, эмоционально-речевых восклицаний, воспоминаний и переживаний прошлого и настоящего, размышлений, надежд и чувств.
Заключение
Детство отличается рядом специфических особенностей не только как определенное состояние, но и как особый процесс. Остро вырисовывается задача познания детства с точки зрения раскрытия закономерностей, характера, содержания и структуры самого процесса, «развития ребенка в Детстве и Детства в обществе, выявление скрытых возможностей этого развития в саморазвитии растущих индивидов, возможностей такого саморазвития на каждом этапе Детства и установление особенностей его движения к Взрослому Миру». Проблема развития, как известно, одна из наиболее сложных и постоянно актуальных во всех сферах научных знаний — в философии, социологии, психологии и др. Основанием развития Детства выступает деятельность, проблема которой, в свою очередь, является одной из наиболее актуальных, сложных, обсуждаемых в системе научных знаний, прежде всего философских, культурологических, психологических, педагогических и т. д. . Он рядом, он внутри нашего взрослого мира. Он смотрит на нас глазами ребенка. Говорит нам его голосом. Выражает себя в его поступках. Как заглянуть в этот мир? Способ только один: жить, говорить, действовать с его посланцами-детьми. Хотя бы «извне», косвенно по признакам, намекам «расшифровывать» его. Раскрыть заветную дверь в мир детского сознания. Не заглянув в этот мир, нельзя не только воспитывать других — невозможно понять самого себя. Являясь сложным, самостоятельным организмом, Детство представляет неотъемлемую часть общества, выступая как особый обобщенный субъект многоплановых, разнохарактерных отношений, в которых оно объективно ставит задачи и цели взаимодействия со взрослыми, определяя направления их деятельности с ним, развивает свой общественно значимый мир.

Таким образом, детство – уникальный этап в жизни человека, который является предметом исследования практически всех гуманитарных наук. Обзор существующих в современном научном пространстве концепций понимания детства позволит вам сориентироваться в разных точках зрения, обрести собственную позицию по данному вопросу.
Список литературы
1.Амонашвили Ш.А. Размышление о гуманной педагогике /Ш.А. Амонашвили. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1995. – 496с.
2. Волков Б.С. Детская психология: от рождения до школы /Б.С.Волков, Н.В.Волкова. – СПб.: Питер, 2009. – 240с.
3. Зеньковский В.В Психология детства /В.В. Зеньковский. – М.:Академия, 1996. – 346с.
4. Князева Т.Н. Предподростковый возраст как проблема современного детства /Т.Н. Князева // Вопросы психологии. – 2011. — №6. – С.25-34
5. Фельдштейн Д.И. Приоритетные направления психолого-педагогических исследований в условиях значимых изменений ребёнка и ситуации его развития /Д.И.Фельдштейн // Педагогика. – 2010. — №7. – С.3-12
6. Фельдштейн Д.И. Современное детство: психолого педагогические проблемы образования /Д.И. Фельдштейн // Профессиональное образование. Столица. – 2011. — №5. – С.8-11
7. Шайхелисламов Р. Современное дошкольное образование с позицией самоценности детства /Р. Шайхелисламов, Шаехова Р. //Детский сад от А до Я – 2014. — №3. – С.34-40

• способен логически верно строить устную и письменную речь (ОК-6);

• владеет основами речевой профессиональной культуры (ОПК-3);

• способен к подготовке и редактированию текстов профессионального и социально значимого содержания (ОПК-6);

• способен реализовывать учебные программы базовых и элективных курсов в различных образовательных учреждениях (ПК-1);

• готов применять современные методики и технологии, в том числе и информационные, для обеспечения качества учебно-воспитательного процесса на конкретной образовательной ступени конкретного образовательного учреждения (ПК-2);

• способен организовывать сотрудничество обучающихся и воспитанников (ПК-6);

• готовность к обеспечению охраны жизни и здоровья обучающихся в учебно-воспитательном процессе и внеурочной деятельности (ПК-7).

Авторы учебника – преподаватели кафедры дошкольной педагогики Института детства Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена, старейшей в России кафедры по подготовке специалистов для системы дошкольного образования.

Сотрудники кафедры являются разработчиками ГОС и Основных образовательных программ 2-го поколения (направление – «Педагогика», профили дошкольного образования), ФГОС и Основных образовательных программ по направлению «Педагогическое образование».

Преподаватели кафедры – авторы программно-методического комплекса «Детство», программы дошкольного образования, соответствующей Федеральным государственным требованиям к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования.

Нам хотелось бы выразить огромную благодарность и признательность нашим учителям, без которых был бы невозможен наш учебник.

Главы учебника написаны следующими авторами:

1. Акулова О. В., кандидат педагогических наук, доцент (Модуль 2. Глава 13).

2. Бабаева Т. И., кандидат педагогических наук, профессор (Модуль 1. Глава 3: параграф 3.2; Глава 7. Модуль 2. Глава 4. Глава 19).

3. Березина Т. А., кандидат педагогических наук, доцент (Модуль 1. Глава 3: параграф 3.3. Модуль 2. Глава 18).

6. Грядкина Т. С., кандидат педагогических наук, доцент (Модуль 2. Глава 1).

8. Ивченко Т. А., ассистент (Модуль 2. Глава 10).

9. Михайлова З. А., кандидат педагогических наук, профессор (Модуль 2. Глава 9).

10. Никонова Н. О., старший преподаватель (Модуль 2. Глава 10).

11. Новицкая В. А., кандидат педагогических наук, доцент (Модуль 2. Глава 17).

12. Полякова М. Н., кандидат педагогических наук, доцент (Модуль 2. Глава 8. Глава 9. Глава 14. Глава 16).

13. Римашевская Л. С., кандидат педагогических наук, доцент (Модуль 2. Глава 6. Глава 10).

15. Сомкова О. Н., кандидат педагогических наук, доцент (Модуль 1. Глава 9: параграфы 9.1, 9.2. Модуль 2. Глава 7. Глава 15).

16. Таратухина М. С., кандидат педагогических наук, доцент (Модуль 1. Глава 4: параграфы 4.1, 4.4.).

17. Яфизова Р. И., кандидат педагогических наук, доцент (Модуль 1. Глава 6: параграф 6.2).

Открывая первые страницы нашего учебника, помните, что:

• педагогика – это наука воспитания человека человеком!

• педагогика – это искусство понимания и помощи, взаимодействия и доверия, сотрудничества и сотворчества!

Мы надеемся, что изучение нашего учебника поможет вам приблизиться к разгадке тайны воспитания, обучения и образования растущего человека дошкольного возраста.

Желаем вам успеха!

Модуль 1. Дошкольная педагогика

Раздел 1. Теоретические основы дошкольной педагогики

Глава 1. Дошкольное детство как социокультурный и педагогический феномен

1.1. Понятие «детство». Философско-педагогические концепции детства

Что мы знаем о детстве?

В силу широкой распространенности данного понятия каждый из нас уверен, что знает о детстве все, легко может объяснить это явление и его значение в жизни взрослого человека. Но именно за этим простым с обывательской точки зрения пониманием детства скрываются неопознанность и необъяснимость этого феномена. Как справедливо пишет Я. Корчак: «Мы не знаем детей, хуже того – знаем по предрассудкам».

Наука предпринимает многочисленные попытки изучить и объяснить детство с различных точек зрения: философской, культурологической, психологической, педагогической, исторической, этнографической, социологической, экологической. Каждая из этих наук имеет свой уникальный багаж знаний о детстве, который в перспективе обязательно будет обобщен и позволит всего лишь приблизиться к пониманию данного феномена в развитии человечества.

Детство как самостоятельное понятие образовалось только к началу XVIII века. Предшествующий ему XVII век понимал детство как период незрелости, своеобразное отклонение от нормы, под которой понималась взрослость. Ребенок, начавший ходить в школу и приступивший к обучению, тут же становился взрослым и им закономерно считался.

В истории существовало шесть типов отношения взрослых к детству:

• первобытный инфантицид;

• бросание взрослыми детей;

• восприятие детей как материала, пригодного для любых взрослых преобразований детской природы;

• преувеличение роли правильно организованного воспитания в эпоху Просвещения;

• социализация ребенка из «верхов» и «низов» общества XIX века;

• помощь и поддержка детства при сохранении индивидуальности ребенка во второй половине – конце XX века.

Почему же так важно знать современные концепции самоценности детства и их роль в решении задач воспитания и развития ребенка-дошкольника?

Постижение смысла феномена детства и его самоценности, то есть понимание того, ради чего каждому человеку дано детство, – важнейшая задача для педагога. Ее решение позволяет обрести смысл и индивидуальный стиль профессионально-педагогической деятельности, определить приоритетные задачи воспитания и развития дошкольника, ценностные основания педагогического взаимодействия с ребенком.

Анализ авторских концепций детства позволяет:

• определиться в понимании феномена детства и его самоценности, то есть ответить на вопрос: ради чего каждому человеку дается детство?;

• выбрать наиболее привлекательную интерпретацию детства и в соответствии с ней оформить смысл и стиль предстоящей или реальной профессионально-педагогической деятельности, то есть ответить на вопросы: зачем я педагог и для чего я в жизни ребенка? что для меня и моих воспитанников станет удовлетворительным результатом профессиональной деятельности и каким образом этого достичь?

Тема 4. Современные концепции дошкольного образования

Предыдущая1234567

Результативность педагогической деятельности отдельных воспитателей, результативность деятельности ДОУ в целом находит отражение в успешности реализации основных целей, задач обучения, воспитания и развития детей. Целевой компонент дошкольного образования определяется разными концепциями.

Концепция — это система взглядов на явление. Педагогическая концепция — система обобщенных взглядов, объединенных ведущей идеей.

В 1989 году научно- исследовательским коллективом «Школа» была разработана Концепция дошкольного воспитания. Концепция определяла детство «как этап подготовки к будущей жизни», акцентировала внимание на отношении к детству как самоценному времени жизни, предлагала следующие пути обновления дошкольного образования: охрана и укрепление здоровья (физического и психического), гуманизация целей и принципов образовательной работы с детьми, радикальное изменение характера подготовки педагогических кадров и условий финансирования дошкольного воспитания, перестройка системы управления.

Концепция подчеркивала необходимость реализации специфических возрастных возможностей детей дошкольного возраста, использование доступных для детей видов деятельности. Для гуманизации целей и принципов педагогической работы с детьми в Концепции предлагалось использовать личностно-ориентированную модель, когда воспитатель в общении с детьми придерживается принципа «Не рядом и не над, а вместе!»; ребёнок рассматривается как полноправный партнер в условиях сотрудничества, что предполагает расширение степеней его свободы.

Для охраны и укрепления здоровья в Концепции предлагалось организовать поиск эффективных средств совершенствования двигательной сферы детей, введение в штатное расписание ДОУ преподавателя физкультуры. Для перестройки содержания педагогической работы с детьми в Концепции делался акцент на базисе личностной культуры ребенка, включающем ориентировку ребенка в природе, предметах, явлениях общественной жизни, собственной жизни.

Воспитание дошкольников предполагало в Концепции формирование ценностных основ отношения к действительности. Обучение дошкольников трактовалось в Концепции как формирование культуры познания, культуры чувств, деятельно-практического отношения к миру. Условием единства воспитания и обучения в Концепции провозглашается общий подход к отбору материала и организации воспитания и обучения, насыщение жизни детей яркими событиями, использование комплекса разных видов искусств.

В организации жизни ребенка ведущее место отводится игре. Для этого игра должна быть свободной от навязанной взрослыми тематики и регламентации действий. На занятиях прямое обучение не должно быть преобладающей формой организации; необходимо использовать на занятиях дидактическую игру, чтобы занятия представляли синтез игры и познавательной деятельности. В Концепции указывалось на необходимость выделять личное время в регламенте жизни детей.

Кроме того, освещались рекомендации по построению развивающей среды в ДОУ. В Концепции подчёркивалось, что взаимодействии детского сада, семьи и школы должно строиться на основе доверительного делового контакта. Концепция акцентировала внимание на дифференцированной подготовке специалистов для дошкольного воспитания; предлагалось, чтобы в каждой группе дошкольников один педагог имел высшую квалификацию педагога — психолога, другой — квалификацию воспитателя; указывалось на необходимость организации центров психолого-педагогического консультирования для воспитателей и родителей. Для перестройки системы управления и структуры дошкольных учреждений Концепция ориентировала на необходимость организации советов ДОУ, различных фондов дошкольного воспитания, разработки программ для дошкольных учреждений и создание разных видов дошкольных учреждений.

Концепция целостного развития личности (А. Петровский) предполагает учет в педагогической работе возрастных, индивидуальных и личностных особенностей детей; учет не биологического возраста, а истинного возраста. Считается, что дошкольный возраст характеризуется неравномерностью развития. Педагогическая Концепция целостного развития ребенка — дошкольника как субъекта детской деятельности разработана М. В. Крулехт. Целостное развитие ребенка, по мнению М. В. Крулехт, – это единство индивидуальных особенностей, личностных качеств, освоения ребенком позиции субъекта в детских видах деятельности. Индивидуальными свойствами являются возраст и половая принадлежность. При определении содержания образовательных программ, разработке педагогических технологий необходимо исходить из физиологических, психологических, познавательных особенностей детей, ориентироваться на «зону ближайшего развития», естественное вызревание перспективных новообразований. Освоение ребенком позиции субъекта требует специальной педагогической технологии, развертывающей перед ребенком палитры разнообразной детской деятельности и переводе воспитанника на позицию субъекта в целях развития индивидуальности. Суть Концепции заключается в том, что модель целостного развития как субъекта детской деятельности включает: развитие индивидуальных особенностей, развитие самостоятельности или личностных качеств, освоение позиции субъекта детской деятельности, развитие индивидуальности как сущностного ядра личности.

Концепция содержания непрерывного образования (Доронова Т., Виноградова Н., Галигузова Л., 2002 г.). В данной Концепции цели и задачи дошкольного образования определяются следующим образом:

— воспитание нравственного человека, охрана и укрепление физического и психического здоровья детей, поддержка индивидуальности;

— обеспечение эмоционального благополучия детей;

— развитие любознательности, инициативности, творчества;

— развитие компетентности в сфере общения между людьми.

Концепция раннего детского возраста (Павлова Л. Н., 2002 г.) состоит их трех частей. В первой части говорится о принципах воспитания детей данного возраста, среди которых выделяются принцип гуманизации целей и задач воспитания, т.е. осуществление воспитания демократизированными методами. В педагогике раннего детства все принципы имеют особую выраженность: предельно бережное отношение к здоровью детей, обеспечение чувства защищенности, гармоничное единение ребенка с культурой своего народа, гармоничные взаимоотношения взрослого и ребенка, гармоничное единение между содержанием, целями, задачами и средствами воспитания. Во второй части Концепции характеризуется гипотеза движущих сил развития и воспитания, утверждается, что в раннем возрасте вместе с активностью самовыражения у детей наблюдается активность эвристического поведения. В третьей части Концепции характеризуются современные модели семейно-общественного воспитания детей раннего возраста. В частности, говорится о том, что детские учреждения должны стать центрами педагогической культуры семьи. Характеризуется проект программы общественно-семейного воспитания детей раннего возраста, целью, которой является создание многофункциональной государственной системы общественно-семейного воспитания детей раннего возраста. В программе определяются основные направления работы: комплексные научные исследования в области педагогики раннего детства, разработка нормативных и инструктивных документов, организация экспериментальных площадок. Программа называется «Я и мама». Программа предполагает, что каждое дошкольное учреждение организует консультативную помощь родителям, беременным женщинам, молодым матерям. Предлагается ходатайствовать о введении ставки социального работника в штат ДОУ. Консультативные центры должны оказывать действенную консультативную помощь матери и ребенку по вопросам рациональной организации ухода за младенцем, воспитания ребенка в первые месяцы жизни, ранней коррекции развития и воспитания. Также предполагается организация групп неполного дня для пребывания младенцев в ДОУ с целью помощи матери, централизованное обеспечение продуктами питания, выездной торговли детскими товарами, обеспечение культурной программы семьи. Таким образом, Концепция и программа предполагают на основе интеграции семейного и общественного воспитания создание многофункциональной системы общественно-семейного взаимодействия.

Развитие законодательства, регулирующего отношения в области дошкольного образования, способствовало появлению принципиально нового документа модернизации системы дошкольного образования – Федерального государственного образовательного стандарта.

Концептуальные положения ФГОС определены в соответствии с такими документами как Концепция содержания непрерывного образования (дошкольное и начальное звено), утвержденная Федеральным координационным советом по общему образованию Министерства образования РФ 17.06.2003 г. и Федеральными государственными образовательными стандартами начального общего образования, что определяет статус и место дошкольного образования как первого звена в непрерывной системе образования.

ФГОС ДО задает ориентиры развития системы дошкольного образования и вносит ряд изменений в организацию образовательного процесса в ДОУ:

— замена учебного блока на блоки образовательной деятельности, осуществляемой в совместной деятельности взрослых и детей;

— увеличение объема совместной деятельности взрослого и детей, в которую входит не только образовательная деятельность, осуществляемая в ходе режимных моментов, но и непосредственно образовательная деятельность, не связанная с одновременным проведением режимных моментов;

— изменение содержания понятия «совместная деятельность взрослого и детей» с учетом ее сущностных (а не формальных) признаков;

— изменение объема и содержания понятия «непосредственно образовательная деятельность».

Идеология ФГОС направлена на формирование принципиально нового взгляда на содержание, структуру и организацию дошкольного образования. Предлагается особое внимание уделять формированию общей культуры, развитию физических, интеллектуальных и личностных качеств, формированию предпосылок учебной деятельности, обеспечивающих социальную успешность, сохранение и укрепление здоровья детей дошкольного возраста, коррекцию недостатков в физическом и (или) психическом развитии детей.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *